農(nóng)民勞作模型
博物館陳列展覽中的博物館場(chǎng)景模型營(yíng)造方式主要有復(fù)原博物館場(chǎng)景模型營(yíng)造和數(shù)字博物館場(chǎng)景模型營(yíng)造。復(fù)原博物館場(chǎng)景模型營(yíng)造主要包括全景復(fù)原、局部博物館場(chǎng)景模型復(fù)原、原址復(fù)原。
釀酒博物館場(chǎng)景模型展示
國(guó)外的一些博物館較早就對(duì)博物館場(chǎng)景模型復(fù)原進(jìn)行了初步嘗試，表現(xiàn)出生動(dòng)性和直觀性等特征。
新年博物館場(chǎng)景模型展示
隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，新的技術(shù)手段為博物館場(chǎng)景模型復(fù)原提供了有力支持，這種展示方式效果極佳，在整體感受上給予觀眾最直接的視覺(jué)沖擊，進(jìn)而使觀眾能夠更深刻地解讀展示內(nèi)容，為后續(xù)深入觀展奠定良好基礎(chǔ)。
漕運(yùn)碼頭博物館場(chǎng)景模型
局部博物館場(chǎng)景模型復(fù)原是在博物館展廳空間中將文物展品和人工營(yíng)造的道具結(jié)合展示，博物館場(chǎng)景模型中無(wú)論背景的應(yīng)用，還是道具的設(shè)計(jì)都要基于特定的科學(xué)依據(jù)，認(rèn)真篩選、精摹細(xì)琢。
古代雜技表演博物館場(chǎng)景模型
原址復(fù)原主要用于文化遺址、文物標(biāo)本等內(nèi)容的陳列，超越時(shí)空，將歷史中的某一情景凝固，毫發(fā)畢現(xiàn)地還原其原生環(huán)境，給予參觀者最真切的感受，從而突破以往枯燥無(wú)味的陳列方式。
古代商鋪博物館場(chǎng)景模型
采用局部博物館場(chǎng)景模型復(fù)原的方式完美呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的婦女群眾在收割糧食時(shí)的喜悅，以原生環(huán)境為依據(jù)，使用真實(shí)的實(shí)物展品，如扁擔(dān)、籮篼、竹編椅子、水壺等，將繪畫(huà)作品作為背景，加上制作的人物蠟像等等，那個(gè)時(shí)期人們生產(chǎn)生活的博物館場(chǎng)景模型便活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在觀眾眼前。
鄭和下西洋造船博物館場(chǎng)景模型
屯門(mén)海戰(zhàn)博物館場(chǎng)景模型
動(dòng)物生活博物館場(chǎng)景模型展示
煤礦工人造型展示
捕食獵物博物館場(chǎng)景模型
修渠工地博物館場(chǎng)景模型
古代工地情景展示
碼頭貨運(yùn)展示博物館場(chǎng)景模型
打鐵工藝展示
人物博物館場(chǎng)景模型展示
讀書(shū)人博物館場(chǎng)景模型
陶行知教學(xué)博物館場(chǎng)景模型
蹴鞠博物館場(chǎng)景模型
戰(zhàn)爭(zhēng)博物館場(chǎng)景模型展示
鐵匠鋪博物館場(chǎng)景模型
古代燒制博物館場(chǎng)景模型
生活博物館場(chǎng)景模型展示
古代釀酒博物館場(chǎng)景模型沙盤(pán)
原始人生活博物館場(chǎng)景模型
城門(mén)博物館場(chǎng)景模型
茅草房屋展示
小屋展示模型
樹(shù)雕藝術(shù)博物館場(chǎng)景模型
所謂全景復(fù)原，指的是把博物館某一區(qū)域進(jìn)行大規(guī)模的復(fù)原陳列，比如我國(guó)首都博物館的“京城舊事——老北京民俗展”，就是利用全景復(fù)原的形式將老北京的一些文化符號(hào)進(jìn)行巧妙的展示，把那些清末民初極具京味的元素符號(hào)融入到展廳中，如胡同、四合院等。該展覽將嫁娶、生子、祝壽等多個(gè)方面的生活禮俗融入到展覽中，向觀眾直觀地展現(xiàn)了老北京人的生活習(xí)性。觀眾行走于展廳中猶如走進(jìn)老北京人的生活環(huán)境，身臨其境般了解了當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)、民族特色、市井風(fēng)俗、文化底蘊(yùn)。
